Vsa človeška bitja se rodijo in umrejo, kar nas dela končne: naša življenja niso neskončna, ampak imajo začetek in konec. Toda zgodovinsko gledano smo filozofi svojo pozornost usmerili le na enega od teh dveh načinov, na katere smo končni: smrtnost. Filozofi se na rojstvo malo odražajo in kaj pomeni za naš obstoj. Izjema so nekatera novejša dela v feministični filozofiji, na primer Luce Irigaray in Adriana Cavarero, toda tudi tu rojstvo zasenči otroštvo in materinstvo.
Kako lahko rojstvo vpliva na človeško bivanje? Najprej razjasnimo, da za človeka rojstvo pomeni začeti obstoj v danem času s spočetjem, brejostjo in izhodom iz maternice (zgodovinsko materina maternica, čeprav transspolna nosečnost to stanje spreminja). Zato dosežemo svet s specifičnim telesom in na točno določenem mestu, pod naborom odnosov in družbene, kulturne in zgodovinske situacije.
Ker smo dojenčki in mlajši otroci nemočni (kot tudi njihove potrebe po hrani in vzgoji), mi ljudje začnemo življenje, ki je popolnoma odvisno od ljudi, ki za nas skrbijo fizično in čustveno. Sčasoma postanemo bolj neodvisni, vendar nikoli popolnoma ali trajno, saj smo vsi še naprej odvisni od drugih ljudi glede na preživetje, jezik, čustveno počutje in osnovno socialno zaupanje. Ko se spomnimo, da se je naše življenje začelo kot dojenčki, se odvisnost pojavlja kot nekaj bolj osnovnega od neodvisnosti, saj neodvisnost poteka v kontekstu odvisnosti in ne obratno.
Zaradi te začetne odvisnosti imajo prvi odnosi s skrbniki ogromno vpliv na oblikovanje naše osebe: naše vzorce čustvene reakcije, stališča, navade in značaj (in njihove osebnosti). Nič od tega ni nespremenljivo: seveda nas lahko poznejši odnosi močno prizadenejo in reformirajo, vendar smo odprti za nove odnose v skladu s prejšnjimi. Ko razmišljamo o rojstvu, se zavedamo, da so odnosi z drugimi ljudmi to, kar počnejo posamezniki, ki jih počnemo z nami: naš individualni jaz izhaja iz ozadja osebnih odnosov.
Jaz sem tak
Vsak posameznik se ob rojstvu znajde v edinstveni situaciji na svetu, sestavljena iz edinstvene kombinacije zgodovinskih, družbenih, etničnih, geografskih, družinskih in generacijskih okoliščin. Začetni status rojstva osebe vpliva na vse nadaljnje situacije v njegovem življenju, vključno z odločitvami, ki jih sprejme kot odziv na te situacije. Vse zaporedne situacije se dogajajo skozi celo življenje, tudi posredno, od rojstva.
Ne izbiramo okoliščin, v katerih smo rojeni, in takoj, ko dosežemo svet, začnemo piti iz kulture, ki nas obdaja. V prvi vrsti smo dediči in prejemniki kulture in zgodovine, da lahko razvijamo zmožnosti za preizpraševanje, kritiko in spreminjanje prejetega, vendar vse na podlagi tega, kar smo prejeli.
Zakaj imam življenje, ki ga imam zlasti od rojstva? Lahko me vprašate: "Zakaj sem jaz?" ali "Zakaj je to življenje, ki ga imam, in nobeno drugo?" Vzhodna in zahodna verska tradicija ponujata več odgovorov. Na primer, krščanstvo naše duše navaja kot nesmrtne, hinduizem pa govori o reinkarnaciji. Toda moje rojstvo je lahko dejstvo, ki ga ni mogoče pojasniti, samo sprejeti.
Vsaj v določeni meri si lahko razložimo, zakaj je bilo telo, s katerim smo se rodili, zasnovano (naši starši so se srečali, določena sperma ob neki priložnosti oplodila jajčece itd.). Toda to ne pojasnjuje, zakaj je to telo tisto, ki živi v mojem življenju in s katerim ga doživljam. To je le nerazložljivo dejstvo., razsežnost skrivnosti, ki prežema naš obstoj in ki lahko ustvari tesnobo (ena od več oblik porodne tesnobe). Nekateri filozofi (na primer Heidegger) so veliko govorili o tesnobi zaradi smrti, vendar rojstvo predstavlja tudi eksistencialne tesnobe in težave.
Prve dni
Mogoče je, da dejstvo, da smo nastali, ne da bi bili prej tu, nas moti in nas lahko skrbi, da se ne spomnimo rojstva ali svojih prvih dni, kar je znano kot "otroška amnezija."
Ta amnezija je posledica razvoja v fazi otroškega spomina in kognitivnih sistemov. Ko razvijamo naprednejše oblike spomina, izgubljamo dostop do prejšnjih spominov uveljavljen v manj razvitih oblikah spomina. Naš kognitivni razvoj v fazah je posledično posledica rojstva: rojeni smo zelo nezreli in nepoučeni, šele smo se razvili in uspeli doseči visoke ravni kognitivne zapletenosti.
Vendar so tista prva leta, ki jih pozabimo, najpomembnejša za našo formacijo kot človeka. Zato je večina našega čustvenega življenja skrivnost: Zakaj se zaljubimo in razočaramo določene ljudi? Zakaj zaradi te pesmi moje solze skačejo ali me žalostijo? Otroška amnezija nas čuti čudno v pomembnih vidikih našega življenja in je zelo neprijetna.
To je le nekaj značilnosti človeškega obstoja, ki so poudarjene, ko se spomnimo, da ne samo umremo, ampak se tudi rodimo in rojstvo je temeljna, ne trivialna ali naključna lastnost človeškega življenja in obstoja. Človek na splošno ima takšno obliko, ker smo se rodili.
Avtor: Alison Stone, profesorica filozofije na univerzi Lancaster.
Ta članek je bil prvotno objavljen v pogovoru. Izvirni članek si lahko preberete tukaj.
Prevedel Silvestre Urbón
