Verjetno ste že videli, da so vaši dojenčki ignorirali lastno podobo v ogledalu do določene starosti. Enostavno niso vedeli, kaj so. Zrcalni oder označuje fazo otrokovega psihološkega razvoja med približno šestim in osemnajstim mesecem starosti, kar kaže na izboljšanje te faze nepriznavanja.
Zrcalni oder je koncept teorije francoskega psihoanalitika Jacquesa Lacana, ki se nanaša na tisto stopnjo, v kateri je otrok prvič usposobljen za dojemanje sebe, v ogledalu zaznajte svojo celotno podobo telesa. V tej fazi bi se po lacanovski teoriji ego razvil kot psihični primerek:
Razmnoževanje človeka, v starosti, v kateri je za kratek, a še vedno čas, ki ga je šimpanzi presegel v instrumentalni inteligenci, kljub temu prepozna njegovo podobo v ogledalu kot takega.
To je univerzalni pojav, ki bi ga bilo mogoče preveriti pri vseh ljudeh (pod določenimi pogoji, ki ga bomo videli pozneje) in predstavlja mejnik pri ustvarjanju "jaz" in teme.
Dojenček, ki še vedno ne hodi (nekoordinacija matrike in "defragmentirano telo" sta v Lacanovi teoriji povezana), se lahko približa ogledalu in išče tisto, kar avtor imenuje "posnetek samega sebe".
Čeprav je bil pojav preučevan že prej, je Lacan okoli 1935–36 opozoril na posledice zrcalnega odra za oblikovanje jaza. To stopnjo razvoja je opisal v svojem eseju "Faza ogledala kot oblikovalca funkcije jaza."
Fant se prepozna v ogledalu
Otroci, preden dosežejo to stopnjo, običajno reagirajo strah ali radovednost pred ogledalom ali pa ga preprosto prezreti. Toda ko se otrok prvič prepozna v ogledalu, videz svoje slike proslavi s kretnjo veselja, veseljačenja ali ekstaze.
To fascinacijo Lacan razlaga kot identifikacijo otroka s svojo podobo, ki se mu zdi tam prvič popolnoma odražen. Namesto da bi videli samo dele svojega telesa, prvič opazujte celoto.
To, kar je otrok videl prej, so njegove roke, noge, trebuh ... Toda dokler se v ogledalu ne prepozna, otrok še nikoli ni videl svojega obraza, na primer niti celega telesa.
Odkritje, ki ga je izvedel v fazi ogledala, je, da ti drobci telesa, ki niso bili videti strukturirani ali povezani med seboj, niso bili enota, z izkušnjo ogledala so že del celote, njihovo "jaz".
Tisti, ki ga otrok gleda in prepozna, je tisto, kar ga tako dobro posnema, in slej ko prej bo odkril, da je on sam ali njegova podoba, če govori pravilno, ki se ne usklajuje, nima razdrobljenega telesa: od tod izhaja otrokova vsebina .
Toda Lacan opaža, da je veliko veselje, ki ga otrok doživi, ko se prepozna v ogledalu, efemerno. Skoraj istočasno je prepoznan in neznan, kajti tisto, kar prepozna, ni on, ampak samo podoba o njem. Ločena podoba, ki mu ne pripada.
Zato zrcalni oder pomeni izkušnjo delitev ali ekscizija predmeta. To je eden od razlogov, da Lacan pozneje razlikuje med dvema oblikama jaza: "je" in "moi", čeprav ju pozneje ne razjasnim.
V bistvu, ko beremo, mislim, da bi bila to podoba o sebi, tista, ki se nam zdi resnična, in navidezna podoba ki jih imajo drugi od nas, kar bi lahko bilo bolj ali manj blizu resničnosti, ki jo zaznavamo. In kateri je pravi? Vstopili bi v filozofiranje ...
Študija na odru zrcala razlaga to dvojnost, ki se pojavi po odkritju samega sebe v ogledalu:
Ta prva identifikacija je sama po sebi globoko odtujljiva: za začetek otrok prepozna sebe v tistem, kar nedvomno ni on in drugo; drugič, da je drugega, četudi je bil sam, prizadela spekularna simetrija, stanje, ki se bo nato v sanjah reproduciralo; Tretjič, kdor se prepozna kot jaz, ga moje omejitve ne prizadenejo, nima težav, ki jih moram premakniti.
Kaj je potrebno, da se zgodi oder ogledala?
Poleg filozofsko-psiholoških zapletov se morata vsaj dva procesa združevati, da se lahko zgodi zrcalni oder:
- Dovolj zorenje možganskih področij specializirano za zaznavanje in obdelavo vizualnih informacij. Čeprav je veljalo, da je stadion izključno za ljudi, se v zadnjem času opaža, da se to dejstvo pojavlja tudi pri drugih živalskih vrstah.
- Da obstaja podobno, ki služi kot spodbuda (to je, če otrok odraste, recimo, brez človeške družbe, poleg ogledala, ne bi vedel, da je to, kar se odraža, on).
Podobno kot je "Drugo", je načeloma mati (ali ki izpolnjuje materino funkcijo), ki je vizualni model (dojenček vidi sliko svoje popolne), s katerim se bo otrok identificiral, pa tudi mati bo konfiguratorka telesne podobe tako, da bo otroka »modelirala« s svojimi milicami in s svojimi besednimi izrazi (takšni ste, kje vas ljubim in kako vam povem, da ste).
V skladu s to teorijo bi dojenček ob odsotnosti matere prenehal stiskati tako, da bi se lahko veselil, če bi zaznal odsevano in predvsem obdarjeno s telesno enotnostjo svojega lastnega telesa (ki ga bo poistovetil z “ njegovo "jaz".
Tudi oče (ali par ali tretja oseba) ima na tej stopnji po Lacanovem pomenu: očetovska funkcija bo omogočila ohranjanje predstave o subjekovem telesnem enotnosti in nato psihičnem razvoju, ki iz tega prvega dojemanja postane enotnosti.
In če ni ogledala za ogled?
Opazili boste, da med pogoji za pojav odra zrcala nisem natančno postavil ogledala. Lahko si predstavljamo, da so v krajih, kjer se ogledala ne uporabljajo ali pred stoletji, otroci na nek način dosegli tudi to stopnjo svojega razvoja, svoje »samoprepoznavanje«. Tudi slepi ljudje to počnejo.
Identifikacija, ki jo opisujemo, se lahko zgodi tudi z drugo osebo, na primer z materjo; po drugi strani pa ta psihoanalitična teorija, ki služi kot podpora za razumevanje strukture jaza in identifikacije z vrstniki, ne zgodovinsko dejstvo, skozi katero mora iti vsak človek.
Skratka oder ogledala, tista prva identifikacija otroka pred ogledalom Ključnega pomena je za oblikovanje jaza, je dobesedno izviren in ustanovitelj niza identifikacij, ki bodo sledile in bodo tvorile jaz človeka, v družbi svojih vrstnikov.
