2. julija je bil medijem predstavljen nov katekizem z naslovom "Gospodove priče" ki je namenjen otrokom med 10 in 14 let, s ciljem, da bi lahko nadaljevali katehezo po prvem obhajilu in da bi jo lahko uporabili pri pripravi zakramenta potrditve.
Gre za besedilo z veliko prisotnostjo vizualnega jezika, saj je 114 od njegovih 332 strani slike. V zelo kratkem povzetku njegovih fizičnih lastnosti lahko omenim, da je sestavljen iz 50 poglavij (tukaj imate povzetek) in da so ta razvrščena v pet delov, ločenih po barvah, glede na osrednjo temo, na katero se nanašajo.
V video predstavitvi na tiskovni konferenci je poudarjena tema, ki je ustvarila precej kontroverzno: novinarka iz Antene 3 sprašuje o stavku, ki je v 58. poglavju in pravi takole.Nekateri zmotno verjamejo, da lahko vsak izbere ali izbere spolno usmerjenost ne glede na telo, s katerim se je rodil. Toda spolna identiteta ni izbrana, je darilo, ki ga je deležen. “Zanima ga tudi, če bi domnevni poziv k čednosti opredelil, saj odnose pred poroko šteje za greh, pa tudi za uživanje pornografije.
Odgovorni za odgovor na ta vprašanja je najprej odgovoren za vodenje dejanja, to je RVDMO g. José María Gil Tamayo, ki je generalni sekretar španske škofovske konference. Se nanaša na kaj 'rodna ideologija' ne velja za katoliško cerkev, ker je katekizem skladišče vere, je nauk o Jezusu Kristusu in evangeliju. Pojasnjuje tudi, da mladi kristjani živijo v položaju, ko so vprašanja novinarja postavljena in Cerkev te mora naučiti živeti s krščansko skladnostjo.
Reakcije niso čakale in v nekaj urah je Huffington Post pobral odgovor Španske konfederacije lezbijk, gejev, biseksualcev in transseksualcev (COLEGAS). Njen predsednik Francisco Ramírez je to vsebino v Katekizmu označil za nesprejemljivo in zastarel in zarjavel govor obsojanja homoseksualcev in njihovih sindikatov. Pritožil se je tudi nad pomanjkanje občutljivosti, zavzetosti in zbliževanja s strani škofovske konference.
Po mnenju predstavnikov COLEGAS-a je žal, da Cerkev (špansko, razumemo) ohranja svoje tradicionalne postulate in ne sledi novemu evangeliju papeža Frančiška, ki se zdi, da želi to vrsto obsojanja odložiti in se osredotočiti na resnične težave družbe
Vprašanje oblike
Preden nadaljujem, bi rad zapisal zapletenost fraze, omenjene v Katekizmu, jo prepisujem, da jo analiziram: „Nekateri napačno pravijo, da si lahko vsak izbere ali izbere spolno usmerjenost, ne glede na telo, s katerim se je rodil. Toda spolna identiteta ni izbrana, je darilo, ki je prejeto. Nismo sami ustvarjalci. Bog je edini Stvarnik. "
Pa ne morete iti zelo globoko, ker je jasno, da obstaja precej velika zmeda v pojmih, ker se spolna identiteta meša s spolno usmerjenostjo, kadar niso enaki (in kopiranje v to me bo spodbudilo v brezgovorni govor). Najprej govori o dejstvu, da spolne usmerjenosti ni mogoče izbrati, če je povezana z osebno sposobnostjo, bo to čustvena, afektivna in spolna privlačnost za ljudi istega spola, drugačnega ali obeh.
Drugič, spolna identiteta se omenja kot darilo, kadar gre za izkušnjo glede spola in ne za božji dar; verjetno ta napačna predstavitev povzroči, da nekateri mladi in njihove družine zaznavajo oddaljevanje od katoliške cerkve. Vsekakor ni samo vidna homofobija ali transfobija, kar se tiče socialne resničnosti, kar se tiče spolnosti.
Povzročate trpljenje mladih?
V razpravi COLEGAS "na mizo" postavlja vprašanje bolečine ali trpljenja, ki bi jih homoseksualni (in transseksualni) mladostniki dodali, ko bodo prejeli nauke katekizma, zanika spolno resničnost, ki jo živijo vsak dan (in za katere bodo večkrat izpostavljeni diskriminaciji).
Morda je treba vprašanja vere postavljati drugače, da se nihče, ki ji namerava slediti, ne bi počutil izključenega; čeprav so po drugi strani nauki, ki jih je treba sprejeti, odvisni ne le od osnovnega besedila Kateheze, ampak tudi od samih katehistov, od staršev ..., ja, zaželeno bi bilo, da vsi veslajo v isto smer.
V zvezi s odsotnost predporočnih odnosov in trditev, da uživanje pornografije velja za greh, Prvo vidim kot zelo zastarelo, bolj podpiram vztrajanje pri dobri spolni afektivni vzgoji. Kar zadeva pornografijo, je poenostavljena zadeva, vsekakor pa bi prosil za socialne napore za majhne otroke in pretendente, da bi se izognili določeni pornografski vsebini, ki bi lahko izkrivljajo vašo vizijo spolnosti in afektivnega razvoja to se biološko in psihološko pričakuje na vsaki stopnji razvoja.
Nazadnje moram poudariti, da se tega zavedam pogled je bil usmerjen v te posebne vidike, ki se odražajo v Katekizmu. Vem, da je veliko več, in nekateri se počutijo vznemirjene zaradi načina poenostavitve. A brez dvoma, da izpolnjuje vlogo, o kateri je bilo mišljeno (domnevam, ker nisem vernik, zato je moja vizija od zunaj), izjave, ki motivirajo ta vstop, so manj presenetljive.
